Перикла именовали отцом-основателем демократии для афинян. Мало кто знает, что именно он отступил от своих идеалов ради любви. Видный политик и интересный мужчина влюбился в гетеру. Он пошел против общественного мнения и поплатился за это.
Полусвет в Афинах
Демократия в Афинах, к сожалению, существовала только для мужчин. Прекрасные дамы могли рассчитывать лишь на замужество. Они хранили очаг и были в общей массе необразованными.
Другое дело — гетеры. Эти женщины занимали в афинском обществе место между проститутками и светскими собеседницами. Часто, они бывали умны, образованы и интересны мужчинам. Дамы так называемого «полусвета» не гнушались политики и философии.
Гетеры не всегда оказывали интимные услуги. К ним ходили за другим: за разговорами по душам, философскими спорами и беседами о политике. Одной из таких гетер была Аспазия. Она отлично излагала свои мысли, подкрепляла их аргументами и вместе с подругами содержала «салон», куда приходили политики и ораторы всех мастей.
Школы риторики в тот период были очень популярными. Аспазия открыла такую школу в Афинах только для женщин. Там же она и познакомилась с Периклом, который был старше девицы более чем на два десятка лет.
Полководец на момент знакомства с гетерой находился на пике славы. Его выступлениями на площадях заслушивались от мала до велика. Поскольку статный оратор имел вытянутую форму черепа с необычной макушкой, его прозвали Лукоголовым.
Оратор не любил свое прозвище и всегда выступал в шлеме. Приходя домой к жене и двум сыновьям, Перикл чувствовал себя не в своей тарелке. С женой ему поговорить было не о чем. Дома он тосковал по умным разговорам. Чтобы заполнить пустоту, Перикл ходил в салон к Аспазии. Там он мог наговориться вдоволь. Тем более что этот салон посещали и Сократ, и Еврипид, и Гиппократ.
Позднее Сократ отмечал, что истоки его учений лежали у прекрасных ног Аспазии, которая ему многое открыла. Действительно, Аспазия была умна, но канонической красавицей не слыла. Ее внешность можно было назвать обычной, хотя это обстоятельство не мешало гетере иметь толпы поклонников.
Сократ ухаживал за девушкой всерьез, но ей была нужна рыба крупнее, чем простой философ. Перикл сразу приглянулся гетере, а вот сам оратор влюбился в девушку до сумасшествия.
Вольные мысли
В «салоне» гетеры разговоры велись не только о политике, но и о роли женщины в афинском обществе. Аспазия полагала, что женщина должна быть вольна в выборе будущего мужа. Также она ратовала за свободу мысли внутри семьи.
С гетерой многие спорили, но она неизменно находила аргументы в защиту своей точки зрения. Из-за Аспазии Перикл развелся с законной супругой. Чтобы супруга не скучала, лично нашел ей нового мужа. Сыновей оставил при себе.
В Афинах все были в ужасе от лицемерия Перикла. Ведь он сам называл брак священным. Он лично проталкивал запрет на брак с гетерами и проститутками. А потом спутался с одной из них.
Пришлось оратору просто сожительствовать с гетерой. Жениться на ней он не мог. Не получилось узаконить и их общего ребенка. Афинская демократия распространялась и на полководцев, и на простых людей.
На людях и дома за закрытыми дверями Перикл часто нежничал со своей избранницей. Но публичная нежность не принесла плодов. Общество не смягчилось. Казалось, это обстоятельство совсем не трогало оратора. Он готов был ради своей гетеры на все.
Напрасные надежды
В чем только люди не обвиняли Аспазию. Например, считали что это она разожгла войну между родным ей Милетом и Самосом. Якобы она со своими куртизанками там знатно покуражилась.
В итоге Аспазию вызвали на народное собрание. Перикл защищал любимую перед судом. Суровый полководец плакал как ребенок перед всеми. И люди оправдали гетеру на этот раз.
Когда чума забрала у оратора сыновей, люди немного потеплели по отношению к любовнице полководца. Ведь она его сильно поддерживала. Казалось, разрешение на официальный брак не за горами. Но от чумы внезапно умер и сам Перикл. Его не стало в 429 году до н.э. Аспазия осталась фактически вдовой.
Ей стоило как можно скорее отыскать для себя и сына нового покровителя. Тогда гетера вышла за своего ученика и по совместительству полководца Лисикла. От него она тоже родила ребенка и снова овдовела. Лисикл погиб в бою.
Аспазии пришлось бежать из Афин. Так как политические тучи сгущались над ней. Позднее ее первый сын от Перикла также стал полководцем. Он выиграл сражение у Спарты, но оставил тела погибших в море, что было недопустимо. За это мужчину казнили.
Новые политики не считали демократию чем-то ценным. Они и Сократа до самоубийства довели. Хваленой афинской демократии пришел конец. Об Аспазии после отъезда из Афин ничего не было слышно. Как сложилась ее жизнь вдали от афинских улиц, судить трудно.
